tag:blogger.com,1999:blog-20025096324871483372024-02-20T01:28:42.869-08:00Abou HafsMet het woord ten strijde
Abou Hafshttp://www.blogger.com/profile/05068674140305134019noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-2002509632487148337.post-1558222900088928232021-03-20T06:52:00.016-07:002021-03-23T04:26:08.314-07:00De welles-nietes-discussie over stemmen. Hoe nu verder? <p> </p><p><span style="font-family: inherit;">Door: Abou Hafs</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhobEuAQJ3dVcKKMHKZO_hrGqmixkoX40-7j6Oi14V0QB40rMgaU7ezfniSU2GDB3HX1p6HEY7jj71Z3PWQ2f-qWfbMpti4jndCevXoiFhHna4GrbJw0Y6otdSvouF1Ophap0s2ohh1ZjU/s1078/stemmen.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="1078" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhobEuAQJ3dVcKKMHKZO_hrGqmixkoX40-7j6Oi14V0QB40rMgaU7ezfniSU2GDB3HX1p6HEY7jj71Z3PWQ2f-qWfbMpti4jndCevXoiFhHna4GrbJw0Y6otdSvouF1Ophap0s2ohh1ZjU/w451-h216/stemmen.jpg" width="451" /></a></div> <br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><p style="line-height: 150%; text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Er
is de afgelopen dagen volop gediscussieerd over de islamitische regelgeving met
betrekking tot stemmen in parlementaire verkiezingen. Die discussie is niet
altijd even netjes verlopen. Er zijn over en weer verwijten gemaakt, en daarom
is het op z’n plaats om een appel te doen op beide kampen om die discussie
voortaan louter te voeren op de inhoud en daarbij academische standaarden en
goed gedrag in acht te nemen. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Het
pro-kamp moet zich beperken tot een inhoudelijke uiteenzetting van hun
argumenten, zonder de tegenpartij te betichten van onwetendheid en opstandigheid
jegens de geleerden. Het contra-kamp moet zich eveneens beperken tot
inhoudelijke argumentatie, zonder de ander noodzakelijkerwijs te verdoemen tot ongeloof en
afgoderij. Allah de Verhevene zegt:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="background: white; color: #212529;">“…jouw
taak is slechts de verkondiging en bij Ons is de afrekening.” (ar-Ra’d: 40)</span><span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Kenmerkend
voor het debat zoals dat tot nu toe gevoerd wordt, is het gebrek aan diepgang
in de argumentatie. Zowel het democratisch stelsel als het juridische
instrumentarium van de Islam zijn complexe systemen die een uitgebreide
uiteenzetting vereisen voordat men daar uitspraken over kan doen. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Het
democratisch stelsel representeert in deze discussie de realiteit waarover een
oordeel geveld moet worden. Om tot het juiste oordeel te komen is het dus essentieel om die realiteit adequaat weer te geven. En met het juridische instrumentarium van de Islam bepalen we zowel
het algemene als het specifieke oordeel over participatie in parlementaire
verkiezingen. Hier is het dus noodzakelijk om voldoende ervaring te hebben met het gebruik van dit instrumentarium. In mijn bescheiden observatie ontbrak het in
de recente discussie over stemmen aan een uitgebreide uiteenzetting van deze
twee perspectieven. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Het
pro-kamp beperkt zich soms in zijn legitimering van stemmen tot een verwijzing
naar een fatwa die twintig of dertig jaar geleden is uitgevaardigd, in een
specifiek land, in een specifieke tijd, over een specifieke omstandigheid. Voor
een dynamische realiteit als het democratische stelsel is de eenzijdigheid van
een dergelijke fatwa gewoonweg ontoereikend om als bewijs te dienen voor alle
tijden en alle omstandigheden. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Neem
als voorbeeld de fatwa van Sheikh ibn Oethaymien (moge Allah hem genadig zijn).
De Sheikh werd gevraagd naar het oordeel over participatie in de
presidentsverkiezingen van Amerika, waarop hij antwoordde dat het toegestaan was(1). </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">In tegenstelling tot Nederland bestaat er
in Amerika een presidentieel stelsel. Dat wil zeggen dat er aparte verkiezingen
zijn voor het parlement (de wetgevende macht) en de president (de uitvoerende
macht). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Als
uitvoerende macht is het niet de taak van de president om wetgeving tot stand te brengen. Het essentiële bezwaar tegen parlementaire verkiezingen zoals die in
Nederland worden gehouden, is juist dat de stemmer aan het proces van wetgeving bijdraagt, iets waarvan in presidentsverkiezingen geen sprake is. Dit toont
aan dat niet elke fatwa zomaar te kopiëren is naar een andere situatie. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Soms
wordt participatie in een bepaalde fatwa toegestaan op specifieke voorwaarden. Een fatwa van de Saudische fatwaraad,
voorgezeten door Ibn Bāz (moge Allah hem genadig zijn), stelt in
ondubbelzinnige bewoordingen dat de enige omstandigheid onder welke
participatie geoorloofd is, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">dat men
daarmee het doel bereikt om de wetgeving te kunnen veranderen in een op de Sharī’a
gebaseerd systeem, en dat verkiezingen slechts fungeren als een middel hiertoe</i>”. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Tevens stelt de fatwa dat de deelnemer zich in de tussentijd “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">niet schuldig mag maken aan onislamitische handelingen
tijdens zijn werk</i>”(2). </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Is dit een voorwaarde waar Denk of Nida aan kunnen of überhaupt
willen voldoen? Zo niet, kunnen wij dan stellen dat Ibn Bāz participatie in
parlementaire verkiezingen in het algemeen toestaat? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Dit
zijn slechts twee voorbeelden die aantonen dat het knippen en plakken van
fatawa onvoldoende recht doet aan de complexiteit van het vraagstuk. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Maar
ook in het contra-kamp moet orde op zaken gesteld worden. Allereerst dient men
zich te bedienen van de fatsoensnormen die met het verkondigen van de Islam
gepaard gaan. Niet alleen is het uitnodigen naar de Islam met wijsheid en goed
onderricht een Quranisch gebod, het levert onder aan de streep ook meer
resultaat op. De juiste boodschap in de verkeerde verpakking presenteren is
onaantrekkelijk en ineffectief. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ook
haasten bepaalde elementen in het contra-kamp zich soms naar het uitspreken van
takfier over diegenen die het stemmen toestaan, terwijl een dergelijk oordeel
gebonden is aan vele voorwaarden. Het uitspreken van een specifiek oordeel over
het al dan niet overschrijden van de oevers van Islam, is in feite een
rechterlijke uitspraak die door een daartoe bevoegd persoon kan worden
gedaan, nadat er gekeken is of aan alle voorwaarden is voldaan en er geen
preventieve factoren van toepassing zijn. Voldoende kennis van het juridische
instrumentarium is hierbij essentieel. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Bovendien
is het zich haasten naar takfier geen eigenschap die de moslim betaamt. Je kunt
je wat deze kwestie betreft beter onthouden van takfier op iemand die mogelijk
uit de Islam is getreden, dan dat je een oordeel van takfier uitspreekt over
iemand die binnen de oevers van Islam is gebleven. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">In
het vervolg zullen we de discussie over participatie in parlementaire
verkiezingen op de inhoud moeten voeren, met geldige argumenten, ver van
emotionele opwellingen of persoonlijke aanvallen. We zullen in onze
argumentatie moeten waken voor het (al dan niet onbewust) gebruik van
drogredeneringen die onze standpunten diskwalificeren. We zullen ons gedrag
moeten verfraaien en een houding moeten aannemen die passend is voor studenten
van kennis. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span>Een
onderwerp als dit leent zich niet voor een potje moddergooien op social media.
Het vraagstuk zou in mijn bescheiden opinie behandeld moeten worden in een promotieonderzoek
onder leiding van betrouwbare moslimacademici. Alleen dan kan recht worden gedaan aan het
multidimensionale karakter van de discussie die elke vier jaar weer oplaait.
Moge Allah ons begunstigen met kennis, wijsheid en goed gedrag!</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">------------------------------------------------------------------</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span><span>1. </span></span><span>https://www.youtube.com/watch?v=jTWtB0CnvMg</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span>2. Fatwa al-Ladjna ad-Daa'ima (23/ 406,407</span><span>)</span></span></p><div style="text-align: left;"><br /></div><p></p></div><p></p>Abou Hafshttp://www.blogger.com/profile/05068674140305134019noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2002509632487148337.post-60526946462738452242015-06-20T08:58:00.000-07:002015-06-20T09:35:29.855-07:00Wanneer je riooljournalistiek het voordeel van de twijfel geeft<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">Daar zat Bart Olmer van de
Telegraaf tussen collega-journalisten, politici en wetenschappers te luisteren
naar mijn lezing over Duurzaam Islamitisch Activisme. Toen hem tijdens de
Q&A gevraagd werd om zijn mening, gaf hij aan deze niet te hebben.
Begrijpelijkerwijs schoot de zaal in de lach. Telegraaf die geen mening heeft?
Daaropvolgend gaf hij meteen te kennen iets van mijn kritiek op de media, zoals
verwoord in mijn lezing, te snappen, en deed toen een aanbod voor een
paginagroot interview met mij.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjuoX2iX32Z8LvyoTFSsK-wWiF9390GbsPOfCoyoT6Gf5TsQDTh0s5rre_fgCzYeNy9jsXDairessyqyXORiydYJEpXa79rcDx7iwkBa6HJ6wahbLxdev2oxoL9dmLygoe2cA6-Uv5YHs/s1600/foto-3.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjuoX2iX32Z8LvyoTFSsK-wWiF9390GbsPOfCoyoT6Gf5TsQDTh0s5rre_fgCzYeNy9jsXDairessyqyXORiydYJEpXa79rcDx7iwkBa6HJ6wahbLxdev2oxoL9dmLygoe2cA6-Uv5YHs/s320/foto-3.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">één van de foto's die voor het interview gebruikt zou worden</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Dat die pagina vooral beplakt zou
worden met foto’s die een bepaalde associatie moesten opwekken, en dat de tekst
vooral zou bestaan uit een monoloog waarin de welbekende twee aantijgingen
(namelijk deelname aan een demonstratie en het schrijven van een liedje) voor
de zoveelste keer werden herkauwd, en dat veel kostbare ruimte besteed is aan
het omschrijven van mensen die ik niet persoonlijk ken, ofwel een keer of twee
gezien heb, al die zaken werden er aanvankelijk niet bij vermeld. Niet dat mijn
verwachtingspatroon is doorbroken, maar een interview vragen met het argument
dat je het interessant vond wat ik te vertellen had om daar vervolgens niets
van in het stuk op te nemen, terwijl wij daar 70 procent van het één uur
durende interview wél over gesproken hebben, dat is dus op z’n Telegraafs. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Olmer gaf aan de intentie te
hebben om een totaalbeeld te geven van deze moslimactivist. Prima! Die
demonstratie? Was bedoeld voor moslimgedetineerden die vastzitten zonder vorm
van proces. Ik was daar om mijn solidariteit met hen te tonen. En weet u wat, ik
zou het de volgende keer weer doen. De enige afweging die ik nu zou maken is
bedenken of de vorm van de demonstratie niet het doel zal overschaduwen. En dat
liedje? Dat zijn nou de frustraties van een twintiger die bommen ziet vallen op
Irak en Afghanistan. Die zet zijn emoties daarover op papier en zingt dat op een
zondagmiddag met een geïmproviseerde microfoon in. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Zo simpel is het. En toch denkt
men dat het eindeloos herkauwen van deze twee aantijgingen de beste
omschrijving is van Abou Hafs. Ik begrijp heel goed dat je in een
diepte-interview noodzakelijkerwijs melding maakt van al hetgeen zich rondom de
persoon van de respondent afspeelt. Maar dat je acht alinea’s (halve pagina) nodig
hebt om te framen en melding te maken van waar mensen voor veroordeeld zijn die
ik niet ken, of te benoemen wat een ‘jongerenwerker’ van mij vindt, vooraleer
je een citaat van mijzelf plaatst, dan spreken we niet meer van een interview. Dan
heb ik het nog niet over het feit dat de luttele citaten die het interview wel
telt, de meest onbelangrijke waren uit het één uur durende gesprek. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Dit is geen interview, maar het
verhaal van Telegraafjournalist Bart Olmer. Dat ik een uur lang met hem
gesproken heb was niet bedoeld om informatie in te winnen over mij. De
informatie die hij zou gaan gebruiken lag al klaar. Hij verscheen op onze
afspraak met een pak printjes van hobbyblogsites en liet zijn pen telkens
vallen als ik iets interessants vertelde over mijn achtergrond. Dat gesprek was
bedoeld om de schijn op te houden dat het journalistieke principe van wederhoor
is toegepast. Een paginagroot verhaal óver en niet mét is tenslotte ook voor
Telegraafbegrippen <i>not done</i>. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 150%;">Wellicht had Olmer er beter aan
gedaan om niet mij maar de mensen om mij heen te interviewen. Als je denkt dat
ik met gespleten tong spreek, waarom neem je dan geen </span><span style="line-height: 24px;">poolshoogte</span><span style="line-height: 150%;"> bij de mensen
die mij kennen? Duik eens in de Hilversumse gemeenteraad. Daar zal je
partijleiders aantreffen die mijn bijdrage aan een constructieve dialoog kunnen
beamen. Vraag oud-wethouders naar de ambitieuze plannen die ik heb voor de stad
waar ik woon. Neem eens </span><span style="line-height: 24px;">poolshoogte</span><span style="line-height: 150%;"> bij welzijnswerkers om te vragen welke bijdrage wij hier geleverd hebben aan het welzijn van onze jeugd. Vraag sommige
ouders die ons nog steeds tot in de eeuwigheid dankbaar zijn dat wij hun zonen
op school wisten te houden. Ik daag Olmer en de rest van de journalistiek uit
om het volgende artikel op deze bronnen te baseren. Dán zullen we de echte Abou
Hafs een keer te zien krijgen. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%; text-align: justify;">Maar het voorgaande is
journalistiek bedrijven, en dat is nou net wat dit soort journalisten niet doen! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Abou Hafs</span></div>
</div>
Abou Hafshttp://www.blogger.com/profile/05068674140305134019noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2002509632487148337.post-45996994792106529492015-02-18T06:18:00.001-08:002015-02-18T06:53:15.704-08:00De Balfourdeclaratie: realpolitik of christenzionisme?<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW57Z34k9zaTjs_KVq0Xca4LUIRjAjQXe2BL4-O7BmCaMZDPPSrOpO289ag5UtbgnMPe6yS_WJ6hq9DGEcm8OA0cCZ-znHQflUSwRAwUJ1lMW9DBeCrgou3sxRdxVCATsqggShe4bVBXU/s1600/Gws_balfour_02.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW57Z34k9zaTjs_KVq0Xca4LUIRjAjQXe2BL4-O7BmCaMZDPPSrOpO289ag5UtbgnMPe6yS_WJ6hq9DGEcm8OA0cCZ-znHQflUSwRAwUJ1lMW9DBeCrgou3sxRdxVCATsqggShe4bVBXU/s1600/Gws_balfour_02.jpg" height="320" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8000001907349px; text-align: center;"><b style="background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Arthur James Balfour</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">De Balfourdeclaratie markeert een significante mijlpaal in de geschiedenis van de relatie tussen Europa en de Joden. Het document waarin de Britse regering zich bij monde van Arthur Balfour coöperatief opstelt ten aanzien van de creatie van een joods nationaal tehuis in Palestina, werd overal ter wereld door Joden en christenzionisten ontvangen als een erkenning van het joodse recht op terugkeer naar het Heilige Land. Voor die terugkeer werd in christelijke kringen al eeuwenlang gepleit. Welk motief heeft aan dit besluit ten grondslag gelegen? Was het een politiek besluit, of was de christelijke overtuiging van de betrokken politici juist doorslaggevend? In dit stuk zullen we de verschillende opvattingen over de motieven voor de afkondiging van deze declaratie bespreken.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Op 2 november 1917 schreef Arthur Balfour, destijds Brits minister van Buitenlandse Zaken, een brief aan Lord Rothschild, leider van de joodse gemeenschap in Engeland. In deze brief toonde hij zich bereidwillig de zionistische zaak te dienen. Deze verklaring was het resultaat van onderhandelingen tussen vooraanstaande figuren binnen de Zionistische Organisatie en de Britse regering in de zomer van 1917. Over de exacte bewoordingen van de tekst is vooraf veel gediscussieerd onder de betrokken leden van de regering en onderhandelingspartners van de Zionistische Organisatie. De uiteindelijke tekst van de verklaring die aan de basis heeft gestaan van de stichting van Israël luidde als volgt:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">I have much pleasure in conveying to you, on behalf of His Majesty's Government, the following declaration of sympathy with Jewish Zionist aspirations which has been submitted to, and approved by, the Cabinet.<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">"His Majesty's Government view with favour the establishment in Palestine of a national home for the Jewish people, and will use their best endeavours to facilitate the achievement of this object, it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestine, or the rights and political status enjoyed by Jews in any other country."</span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-size: 12pt;">Motieven voor de Balfourdeclaratie<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Om de Britse motieven voor deze verklaring te beoordelen, is het van belang om de uiteenlopende opvattingen van historici hieromtrent naast elkaar te leggen. Een wijdverspreide opvatting over het Britse motief , is dat de Britten steun wilden werven onder de joodse gemeenschap overal in de wereld, teneinde de koers van de Eerste Wereldoorlog in een voor Engeland gunstige richting te sturen. De zionisten, die zich intussen hadden verenigd in een samenwerkingsverband en intensief bezig waren om hun beoogde doelstellingen te realiseren, vormden een geschikte representant van de Joden in de wereld. Vele Joden hadden zich immers het idee van een thuisland eigen gemaakt, vooral sinds de pogroms in Rusland de grens van gedogen ver hadden overschreden. Pro-zionistische politiek zou dus een goed instrument zijn voor de Britten.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Volgens James Renton was het primaire doel van de Balfourdeclaratie een propaganda-actie op touw zetten om joodse steun in neutrale landen te mobiliseren{1}. De Verenigde Staten waren een dergelijk land met een groot militair en economisch potentieel welke de Britten broodnodig hadden in die fase van de oorlog. Invloedrijke Joden hadden nauwe banden met de Amerikaanse president, en hoewel ze niet per definitie de zionistische doctrine in zijn totaliteit onderschreven, juichten zij de kolonisatie van Palestina toe{2}. Pro-zionistische politiek, en dus de belofte om zich in te zetten voor de creatie van een joods nationaal tehuis in Palestina, zou het goed doen bij Amerikaanse Joden die op hun beurt hun invloed zouden gebruiken om de president te overtuigen de kant van de geallieerden te kiezen{3}.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">De Balfourdeclaratie diende volgens Renton daarom als essentieel propaganda-instrument om de joodse publieke opinie te beïnvloeden. Dit argument sterkt hij aan met de constatering dat er onmiddellijk na de declaratie, een orgaan in het leven is geroepen dat belast was met een optimale exploitatie van de propaganda, teneinde het pro-Britse sentiment onder de Joden aan te wakkeren{4}. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Het veroveren van het pro-Britse sentiment onder Joden was echter niet alleen in de Verenigde Staten noodzakelijk. Hoewel deze strategie in het geval van de VS vooral moest resulteren in materiële en financiële steun, waren er ook redenen om de harten van Joden in Rusland te winnen. In Britse regeringskringen heerste de opvatting dat Russische joden in het kielzog van de Bolsjewistische revolutie vatbaar waren geworden voor socialistische propaganda{5}. Aanvankelijk dacht men niet dat dit gevaar te bestrijden was door pro-zionistische politiek te bedrijven. Na actief lobbyen, wisten de zionisten in april 1917 de kwestie uiteindelijk op de Britse regeringsagenda te plaatsen{6}.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">De propagandamachine die al draaiende was om joodse steun in Amerika te werven kreeg met de Russische zorgen een nieuwe impuls om harder te gaan draaien. Tevens waren er zorgen aangaande het pro-Duitse sentiment onder Duitse Joden. Deze zorgen werden uitgesproken door Chaim Weizmann, een prominente Britse zionist en onderhandelaar over de Balfourdeclaratie. Volgens Weizmann zocht de Duitse regering steun bij Joodse financiers in Berlijn, Wenen, Parijs en New York. Dit baarde de Britse regering begrijpelijkerwijs zorgen en leidde tot acceleratie van het onderhandelingsproces over de uiteindelijke tekst van de Balfourdeclaratie{7}.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-size: 12pt;">Britse imperiale belangen</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">De Britse imperiale belangen als motief, kunnen niet ontbreken in een deze analyse. Groot Brittannië was destijds een koloniale mogendheid met een verscheidenheid aan belangen op het geopolitieke schaakbord. Men kan er dus vanuit gaan dat een dergelijke grootmacht zijn buitenlands beleid toespitst op het behalen en veiligstellen van zijn eigen belang. De literatuur benoemt dergelijke belangen ook als motief voor de declaratie. Renton noemt de Britse imperiale belangen naast de noodzaak voor het opzetten van een propaganda-actie om joodse steun in Amerika en Rusland te werven, als voornaamste reden voor het varen van een pro-zionistische koers.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Een Britse controle over Palestina zou zijn strategische waarde hebben in de buffer die het zou vormen ten aanzien van Egypte en het Suezkanaal. Deze route was voor Engeland van vitaal belang in verband met de doorgang naar India. Tevens leefde er in Britse regeringskringen de wens om Palestina als een exclusief Brits bezit in de wacht te slepen. Men veronderstelde dat Duitsland in een naoorlogs Europa, aanspraak zou willen maken op territoria in het nabije Oosten, en dus diende Palestina te worden veiliggesteld als Brits bezit om Egypte tegen rivalen te beschermen. Het opeisen van Palestina als exclusief bezit zou echter een breuk betekenen met het Sykes-Picot verdrag. In dit verdrag hadden Engeland en Frankrijk alvast de gebieden die buitgemaakt zouden worden op de Ottomanen onderling verdeeld. Voor Palestina was daarin een internationale status toegekend . Frankrijk verzette zich daarom tegen de nieuwe Britse ambitie.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Groot-Brittannië zag zijn kans schoon om nu zijn zionistische kaart uit te spelen die het als stok achter de deur had en waarmee het de exclusieve Britse controle over Palestina zou kunnen rechtvaardigen. Het zou Palestina namelijk gebruiken voor de creatie van een joods nationaal tehuis, en voor wie daar zijn twijfels over had, zou de Balfourdeclaratie een verzekering zijn van dit Britse streven{8}.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Zo diende de Britse belofte aan de zionisten dus als pretext om de eigen imperiale belangen te dienen. Tevens zou Groot-Brittannië met een dergelijk excuus kunnen voorkomen dat de Britse ambities in Palestina werden gekarakteriseerd als teken van het kruisvaarderschap dat Europa al eeuwenlang achtervolgde. Het streven naar de restauratie van een joods onderkomen in Palestina was in Protestants Europa een nobele zaak. Groot-Brittannië wist deze Bijbelse kwestie goed in lijn te brengen met zijn imperiale aspiraties.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-size: 12pt;">Christenzionisme als motief<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Er zijn voldoende historische feiten die de stelling ondersteunen dat de hiervoor genoemde motieven voor het uitvaardigen van de Balfourdeclaratie gegrond zijn en dat elke van de genoemde overwegingen een rol heeft gespeeld in het besluitvormingsproces. Desalniettemin zijn er kanttekeningen bij te plaatsen. Temeer omdat weinig aandacht geschonken wordt aan motieven die buiten het raamwerk van de Britse imperiale doelstellingen vallen.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">De Britse geschiedenis kende invloedrijke politici die fervente aanhangers waren van een joodse restauratie op Bijbelse gronden en hiertoe ook aanspoorden. Dit doet de vraag rijzen of hun theologische opvattingen een rol hebben gespeeld bij het besluit om die restauratie via de Balfourdeclaratie te verwezenlijken.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Chaim Weizmann, die hoofdonderhandelaar was over de Balfourdeclaratie en een naaste van Arthur Balfour, was van mening dat de Britse steun slechts ingegeven was door de erkenning van het “verlangen dat een oud volk had naar het Heilige Land”. Hij verwierp eveneens de assumptie dat Groot-Brittannië de Joden zou hebben geholpen om zijn eigen imperiale belangen te dienen, en stelde dat Groot-Brittannië de Balfourdeclaratie onder één voorwaarde had uitgevaardigd: <i>“That Palestine should not be the charge of Great Britain”</i>{9}. Als Palestina een exclusief Brits imperiaal belang was, waarom werd de declaratie dan door de Italiaanse en Franse regering gesteund, en kon het tevens op steun rekenen in de Verenigde Staten? Waarom werd Frankrijk geacht zijn bezwaren tegen aanpassing van het Sykes-Picot verdrag aangaande de kwestie Palestina in te trekken en konden zij hiertoe gemakkelijk worden overgehaald met het argument dat Groot-Brittannië slechts streed voor een joods nationaal tehuis? Welke belangen had Frankrijk bij de stichting van een joods tehuis in Palestina, in aanmerking nemend dat het ook een koloniale mogendheid was met ambities in het Midden-Oosten en dat het in de verwezenlijking van zijn imperiale aspiraties een concurrent was van Groot-Brittannië? Anders gezegd, waarom zouden we aannemen dat Frankrijk naïef is geweest en niet in staat was door de schijnbaar altruïstische motieven van Groot-Brittannië heen te prikken?<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Met bovenstaande vragen wensen we de aandacht te vestigen op de eenzijdigheid waarmee de geschiedschrijving een verklaring tracht te produceren voor de motieven achter de Balfourverklaring. De Britse motieven worden slechts vanuit de realistische theorie gereconstrueerd en laten weinig ruimte over voor de idealistische beweegredenen van de christenzionisten. Zeker als we constateren dat de zionisten hun claim op het Heilige Land op Bijbelse gronden fundeerden en de joodse terugkeer door Groot-Brittannië gerechtvaardigd werd op grond van de historische verbondenheid die de joden hebben met Palestina. De preambule van het Britse Mandaat voor Palestina stelt dat:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">recognition has thereby been given to the historical connexion of the Jewish people with Palestine and to the grounds for reconstituting their national home in that country.<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Waarom zou Groot-Brittannië als bakermat van het secularisme een claim op een land ondersteunen die slechts op religieuze grondslag bestaansrecht heeft? De behoefte om ontheemde en vervolgde joden een veilig onderkomen te schenken had ook heel goed kunnen worden bevredigd door een joodse staat in Oeganda te stichten, zoals de Britse regering reeds in 1903 had aangeboden{10}. Balfour werd echter door Weizmann overtuigd dat buiten Palestina geen enkel ander land aan de joodse wensen zou kunnen voldoen. De Bijbelse belofte had immers betrekking op Palestina, niet op Oeganda. Balfour gaf vlak voor zijn dood te kennen onder de indruk te zijn van de joodse vastberadenheid om het Heilige Land andermaal te bewonen en dit kan niet louter worden toegeschreven aan Britse realpolitik. We komen meer over de motieven van Balfour te weten als wij constateren dat hij in een memo aan zijn opvolger Lord Curzon het volgende over de Britse belofte aan de Joden schrijft:<i><o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><i>For in Palestine we do not propose even to go through the form of consulting the wishes of the present inhabitants of the country. The four great powers are committed to Zionism and Zionism, be it right or wrong, good or bad, is rooted in age-long tradition, in present needs, in future hopes, of far profounder importance than the desire and prejudices of the 700,000 Arabs who now inhabit that ancient land. In my opinion, that is right</i>{11}<i>.<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">De openhartigheid waarmee Balfour in privéverklaringen over zijn motivatie voor pro-zionistisch beleid spreekt, doet de notie van realpolitik als opperste motief vervagen. De boodschap in dit memo staat tevens in schril contrast met de clausule in de Balfourverklaring, waarin beloofd werd de rechten van de inheemse bevolking te respecteren. De reden voor deze dubieuze contradictie wordt door de memo zelf versterkt, namelijk: <i>“commitment to Zionism”</i>, en het feit dat dit zionisme “<i>of far profounder importance</i>” is dan de <i>“desire and prejudices of the 700,000 Arabs</i>” die woonachtig zijn in “<i>that ancient land</i>”. Een verwijzing naar Palestina als “<i>that ancient land</i>” kan ook alleen in de context van de Bijbelse belofte begrepen worden.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Balfour ontkende overigens in ondubbelzinnige bewoordingen in een toespraak in het Britse Hogerhuis op 21 juni 1922 dat de declaratie met louter materialistische overwegingen tot stand was gekomen{12}. Hij beschouwde de vernietiging van Judea door de Romeinen immers als een van de grootste misstanden in de geschiedenis van de mensheid. De Balfourdeclaratie zou deze misstand herstellen{13}.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Sir Mark Sykes, de voorganger van Balfour in de positie van minister van buitenlandse zaken, bevestigde dat hij als christen het zionisme gesteund heeft omdat hij iets wilde doen om de Joden tegemoet te komen in het onrecht dat hen is aangedaan door het christendom. Robert Cecil beschouwde het zionisme als ‘een van de nobelste bewegingen’ van deze tijd en een gerestaureerd joods Palestina zou de eerste positieve prestatie zijn na de oorlog. Sir Charles Webster was de mening toegedaan dat de Balfourdeclaratie niet zou zijn uitgevaardigd, als premier Lloyd George niet buitengewoon deskundig zou zijn in de Bijbel en als zijn minister van Buitenlandse Zaken de zionistische aspiraties niet op Bijbelse grondslagen had gebaseerd. Andere Britse onderhandelaars die bij de totstandkoming van de Balfourdeclaratie betrokken waren, werden ook gedreven door het idee van de Bijbelse restauratie{14}.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-size: 12pt;">Conclusie<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Concluderend kunnen we stellen dat er verschillende motieven denkbaar zijn voor de Balfourdeclaratie. De geluiden die veronderstellen dat de declaratie een fijn staaltje Britse realpolitik was zijn ontegenzeggelijk aan te nemen. Tegelijkertijd kunnen we de impact van de idealistische beweegredenen niet onderschatten, noch kunnen we uitsluiten dat het een combinatie van beiden was. De twee categorieën motieven hoeven immers niet tegenstrijdig te zijn en kunnen simultaan hebben bestaan. Het doel van dit artikel was echter de idealistische motieven zoals commitment aan het chistenzionisme, als plausibele verklaring te presenteren voor een politiek besluit dat tot de dag van vandaag verregaande implicaties heeft voor de wereldvrede. De Balfourdeclaratie kan immers aangemerkt worden als het fundament waarop de staat Israël gesticht is, en de stichting daarvan zorgt al decennialang voor instabiliteit in het Midden-Oosten. Die instabiliteit wordt gemondialiseerd door verzetsgroepen als Al-Qaida die hun strijd onder andere rechtvaardigen met een verwijzing naar de onvoorwaardelijke westerse steun voor Israël.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Door het christenzionisme als motief voor de Balfourdeclaratie te benoemen kunnen we tevens verklaren waarom de westerse steun aan Israël vandaag nog groot is. Het is een consistent motief dat losstaat van veranderende politieke verhoudingen. Realpolitik is daarentegen tijdsgebonden en verklaart alleen waarom de steun in een specifieke periode en onder specifieke omstandigheden is geboden.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Abou Hafs<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: xx-small;">1. </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">Renton, J. The Zionist masquerade : the birth of the Anglo-Zionist alliance. Palgrave Macmillan, 2007. Blz. 23, 64</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">2. </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 9pt; line-height: 18px;">Friedman, I.</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 9pt; line-height: 18px;"> The question of Palestine, 1914-1918 : British-Jewish-Arab relations. </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 18px;">London Routledge & Kegan Paul, 1973.Blz. 289-90</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">3. <o:p></o:p></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">Idem. 265</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">4. </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">Renton, J. The Zionist masquerade.</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;"> Blz. 73</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: x-small;">5. </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">Idem. 59</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">6. </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">Idem. 59</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">7. </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">Idem. 65</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">8. Idem.</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;"> 62</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">9. </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">The Royal Institute of International Affairs. </span><i style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">Great Britain and Palestine 1915-1945: Information Papers No. 20.</i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;"> Broadwater Press, 1946. Blz. 9</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">10. </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">The Royal Institute of International Affairs. </span><i style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">Great Britain and Palestine 1915-1945.</i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;"> Blz. 8</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">11. </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">Adams, M. </span><i style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">What went wrong in Palestine? </i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">Journal of Palestine studies, 1988. Blz. 73</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">12. </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">Friedman, I.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;"> <i>The question of Palestine, 1914-1918</i>. Blz 290</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">13. </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">Idem. 290</span></div>
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;">14. Idem.290</span>Abou Hafshttp://www.blogger.com/profile/05068674140305134019noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2002509632487148337.post-43793071792015445702015-01-19T11:16:00.001-08:002015-01-22T11:37:44.836-08:00Oh lieden van het boek! Wij zijn geen antisemieten<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="line-height: 150%; text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Hoe wrang is een beschuldiging van
antisemitisme als deze gericht is tegen een volk dat zelf Semitische wortels heeft?
Hoe geloofwaardig is die beschuldiging, als deze afkomstig is van de bakermat
van het antisemitisme? Wij wisten niet wat Jodenhaat was, totdat wij daarover
lazen in onze middelbare schoolboeken. </span></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">Hoe de jood in Europa werd beschouwd als
een vervloekt wezen, omdat hij verantwoordelijk werd gehouden voor de dood van
Jezus. Hoe hij werd afgeschilderd als een op geld belust object, pervers,
aanstichter van onheil, zodat hem een menswaardig leven kon worden ontzegd. En
hoe een seculier en democratisch Europa vervolgens op alle niveaus in de ban
raakte van Jodenhaat, zo extreem, dat die uiteindelijk culmineerde in de meest
gruwelijke volkerenmoord uit de recente geschiedenis. Maar de daders werden al
gauw vergeven, en nieuwe daders verschenen in het vizier.</span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Oh lieden van het boek, wij zijn
geen antisemieten. Integendeel! Wij eren en respecteren uw koningen en
profeten. Wij geloven in hen en bevestigen hun boodschap en wonderen. Ons Boek
spreekt in de meest eervolle bewoordingen over hen, en maant ons in hun
voetstappen te treden. <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Zoals Mozes de weldoener. Een man
van wijsheid en kennis, kracht en betrouwbaarheid. Moedig redde hij een
onderdrukt volk uit de klauwen van een tiran en leidde hij hen over de bodem
van de zee naar een nieuw leven. Zoals David de nobele, onder wiens heerschappij
u de gouden eeuw beleefde. Zijn stem was een genot voor het oor. Wanneer hij
hiermee lofprijzingen uitte voor zijn Heer, reciteerden de bergen en vogels met
hem mee. Zoals Salomon de rechtvaardige, een koning zoals de wereld er nooit
een heeft gekend. Hem werd macht gegeven over de dieren en de wind, en de
rijken der aarde onderwierpen zich in onderdanigheid aan zijn bewind. <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Oh lieden van het boek, wij zijn
geen antisemieten. Integendeel! Wij boden u een veilig onderkomen in Andalusië
toen de meeste Europese koningen u hadden verbannen. Niet alleen was uw
veiligheid daar gegarandeerd, u kon zich daar tevens ontwikkelen als volwaardig
mens. U floreerde als wetenschapper, architect, kunstenaar en poëet. De
mogelijkheid uw geloof te belijden werd van overheidswege geregeld. En toen de
inquisitie fanaten ons gezamenlijk verdreven, kon u wederom rekenen op een veilig
verblijf elders in de islamitische wereld. <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Oh lieden van het boek, ziet u niet
hoe de Quran u uitnodigt onze religieuze verschillen in een vreedzame dialoog
te bespreken? Hoe Deze ons aanspoort wijsheid en goed onderricht te betrachten
in het uitpraten van onze theologische geschillen? Waar in het Boek wordt u
bestreden omwille van wat, en hoe u gelooft? Fysieke strijd is het product van een
fysiek conflict. Laat u zich niets wijsmaken.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Oh lieden van het boek, neemt u het
ons kwalijk dat wij ons stevig uitspreken tegen een misdadig regime, dat zich
volgens alle richtlijnen in de wereld schuldig maakt aan onrecht jegens een
hulpeloos volk? Moeten wij dan met lede ogen aanzien hoe een onschuldig volk
systematisch het leven onmogelijk wordt gemaakt, terwijl de daders hun handen
in onschuld wassen en de wereld hen een hand boven het hoofd houdt? Met welke
maatstaf meet u, zodat daders slachtoffers worden en critici antisemieten?
Hebben wij ooit gesuggereerd dat het handelen van dat regime te wijten is aan
uw geloof, zoals andersom veelvuldig gedaan wordt?<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Waarom wordt elke poging om de
wandaden van dat regime aan de orde te stellen afgeweerd met een verwijzing
naar uw lijden in de Oorlog? Waarom laat u het gebeuren dat het leed van uw
voorouders misbruikt wordt om het leed van anderen te rechtvaardigen? Ziet u
niet dat de herinnering aan uw voorouders een wapen is geworden in de handen
van misdadigers?<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Voor ons daarentegen, is het
bestuderen van uw lijdensweg relevanter dan ooit. Gretig verslinden wij boeken
die dat drama beschrijven. Geschiedenisboeken die op systematische wijze de
aanloop naar de vernietiging weergeven. Maar ook romans die ons meenemen in de
persoonlijke beleving van individuen. Want, donkere wolken verzamelen zich opnieuw
aan de horizon. Dit keer met een ander in de hoofdrol. Hoofdstukken waarvan we
dachten dat ze afgesloten waren openen zich opnieuw. Wat aanvankelijk inkt op
papier leek, manifesteert zich zienderogen in de realiteit. En u, meer dan
eender wie, zou in deze ontwikkeling een gevaarlijk patroon moeten kunnen
herkennen.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Oh lieden van het boek, laat u zich
niet aanpraten dat wij antisemieten zijn. Met een gedeelde geschiedenis, een
gemeenschappelijke voorouder in de genealogie, en een soortgelijk lot in het
vooruitzicht, hebben wij meer gemeen dan uw voormalige vervolger u doet
geloven. <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Abou Hafs</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
Abou Hafshttp://www.blogger.com/profile/05068674140305134019noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2002509632487148337.post-30224797209911737852015-01-08T07:28:00.001-08:002015-01-22T11:20:57.268-08:00Is het nu oorlog? Kom maar op!<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">‘Het
is oorlog’, kwekt een gefrustreerde Nanninga op <a href="https://jalta.nl/column/de-slachting-bij-charlie-hebdo-is-een-oorlogsverklaring/">Jalta</a>. En, ‘het is de schuld
van de islam’. Van de miljoenen vredelievende moslims in Europa wil ze niks
weten. Het kan haar ‘geen reet’ schelen dat er ook aardige mensen bij die club
horen. In lijn met de Bush-doctrine verklaart ze de vijandschap aan iedereen
die haar vijand niet als zodanig typeert. Want in tijden van oorlog staat
nuance natuurlijk gelijk aan heulen met de vijand. Ze is van plan ten strijde
te trekken met een wapenarsenaal bestaande uit woorden, rede en ratio. Als
moslim zeg ik: ‘kom maar op met die oorlog’. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">In
een strijd die uitgevochten wordt met woorden, rede en ratio maakt Nanninga
namelijk geen schijn van kans. Over haar woorden wil ik niet te lang uitweiden.
Gescheld, gevloek en getier is het standaard protocol in haar columns en
tweets. Niks om als beschaafd burger voor te vrezen dus. Van de rede moet ze
het ook niet hebben. Hoe verklaar je anders die schaamteloze generalisering van
miljoenen moslims die ze met het grootste gemak in het verdomhoekje gooit? Haar
eigen verklaring luidt: ‘tja, het is <i>lullig</i>
voor al die mensen die geen bloed aan hun handen hebben’. Niet bepaald een
conclusie die ontspringt aan gezonde rede. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Maar
haar zwakste wapen is de ratio. Want als je een oorlog voert waarin je jouw
vijand bestookt met frustraties over het aantal doden die aan jouw kant te betreuren
zijn, dan heb je verdomd weinig munitie. Na Charlie Hebdo, 11 september en
enkele andere gebeurtenissen ben je uitgeschoten. Jouw oorlogsverklaring lijkt
dan eerder een emotionele uitspatting dan een rationele overweging. Maar dan
komt de moslim echter met zwaar geschut. Niet 12 of 3000 maar honderdduizenden
doden. In naam van wat eigenlijk? Democratie? Onverzadigbare hebzucht?
Middeleeuwse expansiedrift? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Om
onnodig gekibbel over getallen te vermijden, ga ik voor het gemak even uit van
de meest conservatieve cijfers over het aantal moslimdoden door toedoen van het
Westen. Volgens een groot onderzoek van het Watson Instituut voor
Internationale Studies van de Amerikaanse Brown Universiteit, heeft Westers
geweld in Afghanistan, Pakistan en Irak 258.000 levens geëist. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Dit
zijn slechts degenen die omkwamen als direct gevolg van de strijd, exclusief
zij die het leven moesten laten door de implicaties van die strijd, zoals
ondervoeding, gebrek aan schoon drinkwater en het ontbreken van gezondheidszorg.
Tevens raakte door ‘Operation Spread Democracy’, nog eens 365.000 mensen gewond
en 7,8 miljoen mensen ontheemd. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Drone
aanvallen, die vaak onschuldige plattelandsfamilies aan flarden schieten,
veroorzaakten nog eens zo’n 5000 doden (officiële cijfers natuurlijk, want wie
telt nou de Afghaanse, Pakistaanse, Yemenitische en Somalische moeders en
kinderen op het platteland die waarschijnlijk niet eens geregistreerd staan in
de gemeentelijke basisadministratie). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Laten
we vooral niet vergeten hoe het Westen die oorlogen verantwoordde. De ene keer
waren ze op zoek naar een terrorist, en tijdens die zoektocht moest een heel
volk het ontgelden. De andere keer verzonnen ze een gatenkaas verhaal over
massavernietigingswapens die uiteindelijk nergens te bekennen waren. Dan waren
ze opeens weer moraalridders die democratie kwamen brengen. Die democratie
hebben de gevangenen van Abu Graib overigens aan den levende lijve ondervonden.
Een aannemelijkere reden is wat de prutser Bush in een verspreking noemde:
‘inspiratie van God’ en een ‘kruistocht’. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 150%;">Iets
recents dan. De 2000 onschuldige doden in het laatste Gaza-bloedbad en het
schandelijke gebrek aan een stevige veroordeling ervan bij westerse</span><span style="line-height: 150%;"> politici,
is ook weer een kogel met 3 nullen. Hoewel het aantal doden daar, in
tegenstelling tot de oorlogen van Amerika een druppel op de gloeiende plaat is,
is dat bloedbad wel typerend voor de selectieve verontwaardiging die nu heerst.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Dat
spelende kinderen in koelen bloede werden afgeknald, heeft nergens geleid tot
een minuut stilte. Dat scherpschutters het gemunt hadden op zwangere vrouwen
zodat ze met één kogel twee zielen konden wegnemen, heeft nergens tot een
spoeddebat geleid. In plaats daarvan kan Israël al decennialang op
onvoorwaardelijke politieke, economische en militaire steun rekenen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Ik
zeg daarom tegen een ieder die zich na Charlie Hebdo een hulk waant in de
oorlog om woorden, rede en ratio: ‘hold your horses’. Als je een oorlog wilt, kun
je die krijgen. Maar realiseer je wel goed dat je dan binnen no time het
onderspit zult delven!<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Abou Hafs </span></div>
<div style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
</div>
Abou Hafshttp://www.blogger.com/profile/05068674140305134019noreply@blogger.com9